الرئيسية / الاخبار / بيروت ، المدينة التي يعيش فيها الجميع ، تعيد النظر في العنف الطائفي – وكالة ذي قار

بيروت ، المدينة التي يعيش فيها الجميع ، تعيد النظر في العنف الطائفي – وكالة ذي قار

بيروت ، لبنان – كان توني نهرا ، صاحب متجر في حي مسيحي في بيروت ، يتلقى شحنة من اللبن يوم الجمعة ، في اليوم التالي. واسفرت الاشتباكات الطائفية عن مقتل سبعة اشخاص في المدينة، ويتحدث عن عدد أصدقائه المسلمين الشيعة.

لكن عندما سئل كيف بدأ العنف ، انقطع. قال وهو يشير بغضب إلى الحي الشيعي القريب: “عليكم أن تسألوا الرجال هناك”.

بعد سماع التعليق قطع الرجل الشيعي الذي يسلم اللبن الزبادي.

أصر على “لا ، لا”. “لقد بدأت من هنا.”

في معظم الأوقات ، يتعايش سكان بيروت ، وهي مدينة متوسطية مزرية يسكنها ما يقرب من 2.5 مليون نسمة ، ويمثلون تنوعًا عرقيًا ودينيًا هائلاً. إنهم يقومون بأعمال تجارية ، ويختلطون بل ويتزوجون خارج مجموعاتهم الدينية.

تتجمع طوائف مختلفة من المسيحيين والمسلمين السنة والشيعة والدروز والأرمن واللاجئين السوريين والفلسطينيين ومجموعات أخرى معًا ، وغالبًا ما يتشاركون أصحاب العمل والأحياء والمباني السكنية.

لكن الاشتباكات التي وقعت يوم الخميس ، وهي أسوأ أعمال عنف طائفية تشهدها العاصمة اللبنانية منذ سنوات ، كشفت عن توترات كامنة تحت السطح في مدينة تطاردها 15 عاما من الحرب الأهلية.

صورة

تنسب إليه…مروان تحتاح / جيتي إيماجيس

لا تزال المباني السكنية تحمل ندوبًا من المعارك النارية خلال الحرب الأهلية ، التي دارت خلالها معارك بين الميليشيات الطائفية للمسلمين والمسيحيين وغيرهم حتى عام 1990. وعلى الرغم من أنه تم محوها منذ فترة طويلة ، إلا أن الجميع تقريبًا يعرف مسار “الخط الأخضر” الذي يقسم المدينة الواقعة بين الشرق المسيحي والغرب المسلم أثناء الأعمال العدائية.

وبالقرب من تلك الحدود غير المرئية اندلع القتال يوم الخميس ، عندما أطلق قناصة في مبان شاهقة النار على الشيعة الذين يمرون بالقرب من الحي وهم في طريقهم للمشاركة في مظاهرة. وذكرت وكالة الأنباء الوطنية التي تديرها الدولة ، أن السلطات اعتقلت حتى يوم السبت 19 شخصا لتورطهم في الاشتباكات ، دون تقديم مزيد من التفاصيل عن المشتبه بهم.

اندلعت أعمال العنف على خلفية الأزمات السياسية والاقتصادية المدمرة التي جعلت العديد من السكان يشعرون أنه لم يتبق الكثير من الدولة لحمايتهم ، وهو الوضع الذي زاد فقط من مشاعر الولاء والاعتماد على طوائفهم.

منذ خريف عام 2019 ، تم إصدار انهارت العملة، والاستيلاء على القيمة من رواتب ومدخرات الناس ، مما أدى إلى ارتفاع الأسعار بشكل هائل. وسط مشاحنات مستمرة ، فشلت النخبة السياسية في إبطاء الانحدار.

كما أدى انفجار هائل في ميناء بيروت العام الماضي إلى مقتل أكثر من 215 شخصًا ، وألحق أضرارًا بأجزاء كبيرة من المدينة ، وترك العديد من سكان بيروت يشعرون بأن تاريخ حكومتهم في الإدارة السيئة والفساد كان يعرض حياتهم للخطر.

كانت تداعيات الانفجار – أي مساعي سياسيين ومسؤولين آخرين لإعفاء أنفسهم من المسؤولية عنه – هي التي أدت إلى أحداث يوم الخميس.

قاد حزبان سياسيان شيعيان – حزب الله ، وهي جماعة مسلحة تعتبرها الولايات المتحدة منظمة إرهابية ، وحركة أمل – احتجاجًا دعا إلى إزالة التنظيم. القاضي الذي يقود التحقيق في الانفجار.

صورة

تنسب إليه…محمد ازاكر / رويترز

في طريقهم إلى الاحتجاج ، سار العديد من المشاركين في شارع تجاري يفصل بين حيين مختلفين تمامًا.

من جهة ، يوجد حي السيد نهرا الذي تقطنه أغلبية مسيحية ، عين الرمانة ، حيث يرتدي العديد من السكان الصلبان ويفصلون اللغة العربية بالفرنسية ويطلقون على أطفالهم أسماء القديسين الكاثوليك.

ومن ناحية أخرى ، توجد منطقة الشياح ذات الأغلبية الشيعية ، حيث تتدلى الأعلام التي تحمل أسماء شهداء الشيعة على أعمدة الإنارة ، وترتدي النساء الحجاب ، ويرى السكان أن إيران من المرجح أن تساعد لبنان في حل مشاكله العديدة أكثر من الولايات المتحدة.

كثيرًا ما يتنقل سكان الحيين ذهابًا وإيابًا. يتسوق المسيحيون للصفقات في المنطقة الشيعية ، حيث يمتلك التجار موهبة في التهرب من دفع الرسوم الجمركية. ويشتري الشيعة الأقل تقوى البيرة من المسيحيين ، ويشربونها أحيانًا في الموقع إذا لم يتمكنوا من أخذها إلى المنزل.

مثل الكثيرين في بيروت ، غالبًا ما ينظر السكان إلى النزاعات المحلية على أنها مناوشات في معارك جيوسياسية واسعة تشمل الولايات المتحدة وإسرائيل والمملكة العربية السعودية وإيران. قدموا تفسيرات مختلفة بشكل جذري لما أدى إلى اندلاع العنف.

وفي عين الرمانه اتهم مسيحيون المحتجين بدخول حيهم بالسلاح وهو استفزاز.

“من يأتي إلى مظاهرة سلمية بالسلاح؟” سأل فادي قاروط ، 57 عاما ، وهو تاجر مسيحي يعيش في المنطقة منذ ما قبل الحرب الأهلية.

واعترف بأنه كان من الممكن أن ينتشر قناصة من ميليشيا كريسانية قبل الاحتجاج ، لكنه اتهم الشيعة بإظهار القوة في مجتمع لا ينتمي إليهم.

قال: “لقد دخلوا المنطقة لإحداث مشاكل هنا”.

وافق السيد نهرا.

صورة

تنسب إليه…جوزيف عيد / وكالة فرانس برس – صور غيتي

“من تأذى أكثر؟” قال ، مشيرا إلى متجر الثريات القريب ووكالة بيع السيارات التي تضررت في تبادل إطلاق النار.

عندما تم تذكيره بأن الأشخاص السبعة الذين قُتلوا كانوا من الشيعة ، بما في ذلك امرأة كانت تميل إلى الغسيل في شرفتها ، لجأ إلى تفسير لبناني شائع جدًا للحقائق التي لا تنسجم مع الرواية المفضلة: نظرية المؤامرة.

قال إن الشيعة أطلقوا النار على أنفسهم “لتأجيج الوضع”.

واتهم حزب الله وحلفاؤه قناصة من القوات اللبنانية ، وهو حزب سياسي مسيحي تدعمه السعودية ، بإطلاق النار على أعضائه وإجبارهم على الرد. ونفت القوات اللبنانية ضلوعها في الهجوم وألقى زعيمها سمير جعجع باللوم على حزب الله.

على بعد مسافة قصيرة من متجر السيد نهرا ، عبر شارع في الشياح ، قامت مجموعة من الرجال الشيعة ، يرتدون ملابس سوداء حدادا على القتلى ، بنسخ نظريات المؤامرة الخاصة بهم ، قائلين إن القناصين جزء من مؤامرة تورطت فيها الولايات المتحدة وأفرادها. الحلفاء لإضعاف حزب الله وحلفائه.

لم يوافق أي من الرجال على الكشف عن أسمائهم.

وقال رجل يعرف باسم أبو علي وصفه السكان بأنه المسؤول عن المنطقة وامتنع عن ذكر اسمه الحقيقي “نعم كان هناك كمين وخططت السفارات وأجهزة المخابرات له”.

كان يرتدي قميصًا عسكريًا ، ويضع مسدسًا على حزامه ويدير مقهى يسمى السلطان كان مغطى بصور مارلون براندو في فيلم “العراب”.

وقال إنه متأكد من أن القناصين تلقوا تدريبات من قبل الولايات المتحدة.

وقال إن حزب الله سيسعى للانتقام عندما يختار ذلك ، مضيفًا: “عندما يكون هناك صمت ، فذلك لأننا نخطط لردنا”.

صورة

تنسب إليه…إبراهيم عمرو / وكالة فرانس برس – غيتي إيماجز

وبينما كان يتحدث ، غادر رجال يرتدون قمصانًا سوداء المقهى ، وأخذوا بنادق آلية وانطلقوا على دراجات بخارية باتجاه الجنازات لرفاقهم الذين قتلوا في اليوم السابق.

بالقرب من المقبرة ، ملأ الآلاف من أعضاء وأنصار حزب الله الشوارع ، ونسفوا بنادقهم الكلاشينكوف في السماء ، وغطوا الإسفلت بأغلفة الرصاص وملأوا الهواء بالدخان.

كان تجمعا مسلحا أكبر من أي جماعة أخرى في لبنان تستدعيه ، مما يعكس القوة التي تعفي حزب الله من أي سيطرة للدولة اللبنانية.

وقال عباس المعلم ، الممرض الذي حضر الجنازات ، إن “الشيعة في لبنان ضعفاء بدون حزب الله ، لكن ليس أمام حزب الله خيار سوى أن يكون قوياً لأن الأعداء محاطون بهم”.

اعترفت إيمان فضل الله ، 45 عامًا ، التي كانت تنعي أحد أقاربها الذي قُتل في اليوم السابق ، أن الانهيار اللبناني أضر بأسرتها. كانوا يفتقرون إلى الكهرباء ، وارتفعت الأسعار بسرعة كبيرة لدرجة أنهم نادراً ما كانوا قادرين على شراء اللحوم.

لكنها ظلت ملتزمة دينياً وسياسياً بحزب الله.

قالت: “التزامنا بالحزب أكبر”. “إذا لم آكل اللحوم ، فلا بأس.”

صورة

تنسب إليه…محمد ازاكر / رويترز

ساهمت في هذا التقرير أسماء العمر.


موقع نيويورك تايمز

الخبر مترجم في ترجمة كوكل المعتمدة

عن علي عبد الكريم

رئيس التحرير عضو نقابة الصحفيين العراقيين عضو نقابة الفنانين العراقيين
آخر الأخبار