الرئيسية / الاخبار / تم تفتيش المطران توتو في المطار – وكالة ذي قار

تم تفتيش المطران توتو في المطار – وكالة ذي قار

آلان كويل كان مدير مكتب جنوب أفريقيا لصحيفة نيويورك تايمز من 1983 إلى 1987 ، عندما طردته حكومة الفصل العنصري من البلاد.

في مطار جوهانسبرج الرئيسي ، كان حوالي 400 شخص يستعدون للصعود على متن رحلات بورت إليزابيث وكيب تاون. تقدم جميعهم تقريبًا بالماسحات الضوئية الأمنية دون حوادث للوصول إلى صالات المغادرة.

الكل باستثناء واحد – رئيس الأساقفة ديزموند م. توتو.

كان ذلك في كانون الأول (ديسمبر) 1986 ، وكان رئيس الأساقفة توتو زعيمًا للمؤمنين الإنجليكانيين في بلاده ، من السود والبيض ، وأحد أكثر الشخصيات احترامًا على رأس النضال ضد الفصل العنصري ، مركز الثقل الروحي في البلاد. حصل على جائزة نوبل للسلام عام 1984 لشجاعته والتزامه.

لا يمكن لأحد أن يعرف من هو وما الذي يمثله.

ومع ذلك ، من بين جميع الركاب في الطابور ، كان المسافر الوحيد الذي تعرض لإهانة التفتيش الجسدي. وبدا أنه يقصد بقدر ما هو تذكيره بوضعه اللوني في أمة الفصل العنصري.

ربما تسبب صليبه المعدني في إطلاق جرس الإنذار ، كما قال.

“هل اعتقدوا أنه سلاح؟” سألني.

في بعض الأحيان ، تكون اللحظة الصغيرة التي تغمض عينيك وتفوتك بدلاً من العنوان الصاخب هي التي تذكر المراسلين بجوهر القصة التي أرسلوا لتغطيةها.

بقيت تلك اللحظة معي لأنه ، بالنظر إلى كل ما حدث وسيحدث لأرضه المعذبة ، فإن النقطة وراء سؤاله الخطابي تستحق أكثر من التفكير العابر.

صورة

ائتمان…جواو سيلفا / نيويورك تايمز

ربما لم يكن الصليب نفسه سلاحًا ، لكن الإيمان والعقيدة التي يمثلانها قدمت للمعركة ضد حكم الأقلية البيضاء واجبًا أخلاقيًا ساحقًا قدم تحديات لرئيس الأساقفة بقدر ما تقدم لخصومه.

وقعت الحادثة في مكتب الأمن بالمطار قبل عدة سنوات من إطلاق سراح نيلسون مانديلا في عام 1990 وبداية تقدم جنوب إفريقيا نحو الديمقراطية. لقد كان وقت الخيارات ، الذي تمليه بشكل مختلف الاحتجاج المتزايد والقاسي على نحو متزايد من البلدات السوداء المنفصلة ، وبوتقات الثورة ؛ بصرامة نظام الأقلية البيضاء بقيادة الرئيس ب. دبليو بوتا ؛ من خلال الضغط الدولي المتزايد لفرض عقوبات اقتصادية ؛ ومن خلال ما بدا أنه لجوء لا يرحم إلى العنف.

في كل هذا ، ربما يبدو أن ترقية رئيس الأساقفة لكفاحه المسيحي من أجل السلام محكوم عليها بالفشل ، وصوت وحيد في برية ملطخة بالدماء.

قال في مؤتمر صحفي في كانون الثاني (يناير) 1985: “أنا مندهش من أن السود الراديكاليين ما زالوا مستعدين للقول إننا قادتهم. ما الذي يجب أن نظهره في كل حديثنا عن التغيير السلمي؟ لا شئ.”

ومع ذلك لم يتم إسكاته ، سواء في معارضته للفصل العنصري أو رفضه لأشد أشكال العنف تطرفا.

في تلك السنوات ، أصبح الإعدام بالنار شعارًا للنضال ، ينفذه النشطاء السود على الخونة المتهمين. انتشرت الصور الأيقونية للمتهم وهو يُحرق أحياء في الحروب الدعائية التي جعلت نضال السود ، اعتمادًا على الراوي ، إما همجيًا أو مليئًا بالعدالة المخيفة.

عادة ، الشخص الذي يتم تحديده أو اتهامه بأنه مخبر للسلطات البيضاء سوف يتم تشغيله وتثبيته بواسطة إطار سيارة حول أجسامهم العلوية. ثم يتم صب الإطارات بالبنزين وإشعالها. كانت تسمى الطقوس “ربط العنق”.

صورة

ائتمان…وكالة انباء

في إحدى الحلقات في بلدة دودوزا في يوليو 1985 ، شاهدت الأسقف آنذاك توتو ورجل دين آخر ، سيميون نكوان ، كافح وقاتل لإنقاذ رجل الذي تم استهدافه بمثل هذه العقوبة ، متهم ، على الرغم من إنكاره ، بأنه عميل شرطة سري.

كانت عواطف اللحظة شديدة. بدا في وقت ما كما لو كان الرجل متجهًا إلى الموت. تعرض للضرب بشكل دموي وأضرمت النار في سيارته لتقديم ما أسماه أحد النشطاء “محرقة جنازته”.

“هذا يقوض النضال” ، صرخ الأسقف توتو بينما كان يسعى لإيواء الرجل.

“لا ، إنه يشجع النضال!” صاح أحد أعضاء الحشد مرة أخرى على الأسقف ، الذي كان يرتدي ثيابًا أرجوانية بعد توليه رئاسة جنازة مشحونة سياسياً ، وهي سمة طوطمية أخرى في الأوقات التي مات فيها العشرات وأصبح دفنهم ساحات احتجاجات متزايدة ومتصاعدة باستمرار.

في نهاية المطاف في ذلك اليوم في دودوزا ، ساد الأساقفة وطرد المخبر المزعوم.

لقد كان عملا من أعمال الشجاعة المتهورة من قبل رجال الدين عندما كانت صليب إيمانهم درعهم الوحيد ضد غضب الجلادين المحتملين.

لكنها لم تكن بأي حال من الأحوال مثالاً غير عادي على الشجاعة التي شهدناها.

وفي مناسبة أخرى ، توسط الأسقف توتو بين المتظاهرين والشرطة ، وأنتج صورة لكاهن صغير الحجم يقف بحزم ضد القوة المسلحة لجهاز أمن الفصل العنصري.

في الحقبة التي أعقبت تولي السيد مانديلا الرئاسة في عام 1994 ، اعتمد رئيس الأساقفة على منابع الشجاعة الأخرى لرئاسة تحقيقات لجنة الحقيقة والمصالحة في انتهاكات الحقوق التي تحدت حتى أسوأ التوقعات للسلوك البشري وتحدى إمكانية الخلاص.

صورة

ائتمان…شيراز محمد / اسوشيتد برس

طوال سنوات النضال ، كان رجال الدين في المقدمة ، ورفعوا لافتاتهم – الميثودية أو الكاثوليكية أو الأنجليكانية – ضد السلطات البيضاء التي سعت إلى تبرير كتابي للفصل العنصري في تعاليم الكنيسة الإصلاحية الهولندية المنعزلة.

ولكن كان هناك دائمًا سلاح آخر في مستودع أسلحة رئيس الأساقفة بالإضافة إلى صليبه الصدري: الفكاهة.

ذات مرة ، في حفل جمع تبرعات في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين حضره رئيس الأساقفة ، عرض أحد المشاركين إلقاء نكتة لتخفيف الإجراءات ، لكنه حذر الجمهور من أنه غالبًا ما أفسد الخطاب.

“سوف أضحك” ، وعد رئيس الأساقفة ، صارخًا.

وكان هناك ضحك.


موقع نيويورك تايمز

الخبر مترجم في ترجمة كوكل المعتمدة

عن علي عبد الكريم

رئيس التحرير عضو نقابة الصحفيين العراقيين عضو نقابة الفنانين العراقيين
آخر الأخبار