الرئيسية / الاخبار / محكمة إسرائيلية تقول إن المتحولين إلى اليهودية غير الأرثوذكسية يمكنهم المطالبة بالجنسية – وكالة ذي قار

محكمة إسرائيلية تقول إن المتحولين إلى اليهودية غير الأرثوذكسية يمكنهم المطالبة بالجنسية – وكالة ذي قار

القدس – لطالما كانت مسألة من هو اليهودي ومن ليس يهوديًا موضوع المناقشة داخل إسرائيل. منذ تأسيس الدولة ، أذعنت الحكومة إلى حد كبير للسلطات اليهودية الأرثوذكسية ، التي لا تعتبر المتحولين إلى أشكال أكثر ليبرالية من اليهودية على أنهم يهود.

لكن يوم الاثنين ، وجهت المحكمة العليا الإسرائيلية ضربة رمزية لرؤية أكثر تعددية للهوية اليهودية: فقد منحت الحق في المواطنة التلقائية للأجانب الذين تحولوا داخل دولة إسرائيل إلى حزب المحافظين ، المعروف أيضًا باسم Masorti ، أو الإصلاح اليهودي.

كان القرار رمزيًا بشكل أساسي لأنه عادةً ما يتحول 30 أو 40 أجنبيًا فقط إلى الإصلاح أو اليهودية ماسورتي في إسرائيل كل عام ، وفقًا لـ مركز العمل الديني الإسرائيلي، وهي مجموعة حقوقية قادت الجهود للحصول على حكم المحكمة.

لكن الحُكَم يبتعد عن بعض الحاخامات الأرثوذكس الاحتكاريين الذين تمسكوا بمسائل الهوية الدينية التي تعتبر مركزية للاحتكاكات داخل المجتمع الإسرائيلي. كما أنه يشعل نقاشا طويلا حول العلاقة بين السلطات المدنية والدينية في إسرائيل – وخاصة دور المحكمة العليا.

صوّر اليمين الإسرائيلي المحكمة على أنها معقل للنخبة العلمانية والليبرالية في البلاد ، وتعمل بدون شرعية ديمقراطية. وعلى الرغم من أن المحكمة أرجأت الحكم في هذه القضية لسنوات ، على أمل أن يصوت البرلمان عليها بدلاً من ذلك ، كان منتقدو المحكمة يحققون بالفعل رأسمال سياسي من القرار ليلة الاثنين.

حزب رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو ، الخصم المعتاد للمحاكم الإسرائيلية الذي يحاكم بتهم فساد ، سرعان ما استشهد بالقرار كسبب للتصويت للحزب و “ضمان حكومة يمينية مستقرة تعيد السيادة للشعب”.

يمنح “قانون العودة” الإسرائيلي اليهود المولودين في الخارج ، أو أي شخص لديه والد أو جد أو زوجة يهودي ، الحق التلقائي في المطالبة بالجنسية الإسرائيلية. أولئك الذين تحولوا إلى اليهودية غير الأرثوذكسية في بلد آخر تمكنوا من الحصول على الجنسية الإسرائيلية لعقود.

صورةقادة حركة الإصلاح والمحافظة اليهودية يحملون التوراة عند حائط المبكى عام 2016.
تنسب إليه…سيباستيان شاينر / أسوشيتد برس

على الرغم من قلة الأعداد المتضمنة ، كان لقرار المحكمة أهمية كبيرة بالنسبة للنشطاء والمدعين الذين رفعوا القضية لأول مرة إلى المحكمة العليا عام 2005 ، وللسلطات الأرثوذكسية التي عارضتهم.

قال عنات هوفمان ، المدير التنفيذي لمركز العمل الديني الإسرائيلي: “إنه شعور هائل بالارتياح والامتنان والامتنان”. “هذا الحكم يفتح حقًا الأبواب أمام إسرائيل ليكون لديها أكثر من طريقة لتكون يهودية”.

أحد الحاخامين الرئيسيين في إسرائيل ، يتسحاق يوسف ، وصفه بأنه “قرار مؤسف للغاية” ، وقال إن التحول إلى مجتمعات الإصلاح والمحافظة “ليس سوى اليهودية المزيفة”.

وقال: “من المتوقع أن يعمل الممثلون العموميون بسرعة لتصحيح هذا التشريع ، وكلما أسرعوا في ذلك ، كان ذلك أفضل”.

الأخبار حساسة بشكل خاص قبل الانتخابات العامة الشهر المقبل ، وهي الرابعة في إسرائيل خلال عامين. كانت المعركة بين المجتمعات العلمانية والدينية في إسرائيل سمة رئيسية للوباء ومصدر جدل في الحملة الانتخابية كما هو الحال بالنسبة لدور المحكمة العليا.

وقال “إنها صفقة كبيرة لأنه منذ 15 عاما كان هناك مأزق بشأن هذه القضية” عوفر زالزبرغ، مدير برنامج الشرق الأوسط في معهد هربرت سي كيلمان ، وهي مجموعة بحثية مقرها القدس. وتأتي قبل شهر واحد فقط من الانتخابات ، وبالتالي تصبح أكثر تسييسًا بشكل كبير ، وتمس الناس في الأماكن الحشوية: من نحن؟ ما هي هويتنا؟ وما هي حرياتنا؟ “

قال السيد زالزبرغ ، “لقد أثار هذا بالفعل رد فعل عنيف بين مجموعة كبيرة من الناخبين الذين يرفضون حق المحكمة في اتخاذ قرارات بشأن ماهية الهوية الجمعية اليهودية.”

صورة

تنسب إليه…عبير سلطان / وكالة حماية البيئة ، عبر Shutterstock

لا تزال هناك قيود على زواج من غير الأرثوذكس الذين تحولوا إلى اليهودية ، لأن هذه المنطقة تسيطر عليها الحاخامية الرئيسية في إسرائيل ، والتي لا تعترف باليهودية الإصلاحية أو المحافظة. لا يوجد زواج مدني في إسرائيل.

لكن بالنسبة لليهود غير الأرثوذكس ، شكل قرار المحكمة العليا لحظة راحة محددة – سواء داخل إسرائيل أو بين الشتات.

قال الحاخام جاكوب بلومنتال ، الرئيس المشترك لـ جمعية دولية الحاخامات الذين يمارسون اليهودية المحافظة ، الكنيس المتحد لليهودية المحافظة. “الحكم خطوة مهمة في ضمان الحرية الدينية في إسرائيل والاعتراف بتنوع الشعب اليهودي وممارساته في إسرائيل وفي جميع أنحاء العالم”.

داخل إسرائيل ، الغالبية العظمى من اليهود هم إما أرثوذكس أو علمانيون ، لكن الحاخامات الليبراليين قالوا إنه كان هناك بالفعل زيادة في عدد غير اليهود الذين يسعون إلى التحول إلى تيارات أكثر ليبرالية من اليهودية.

قال الحاخام جريجوري كوتلر ، حاخام الإصلاح في حيفا ، شمال إسرائيل ، إنه تلقى حوالي 20 طلبًا جديدًا في غضون ساعات.

قال ضاحكًا: “لم أرغب في الرد على مكالمتك تقريبًا ، لأنني اعتقدت أنه شخص آخر يطلب التحويل”.

شدد مركز العمل الديني الإسرائيلي على أن كل شخص جديد سيخضع لعملية تحول صارمة تستغرق عامين أو ثلاثة أعوام.

قالت السيدة هوفمان إن النقاد الأرثوذكس “سوف يزعمون أننا يهوديون خفيفون ، وسوف يقولون أشياء مروعة عن تحولنا”. “ولكن هذا ليس صحيحا. نطالب بأن يصبحوا جزءًا من مجتمعاتنا “.

ساهمت غابي سوبلمان وإيزابيل كيرشنر في تقارير من القدس وإليزابيث دياس من واشنطن.




موقع نيويورك تايمز

الخبر مترجم في ترجمة كوكل المعتمدة

عن علي عبد الكريم

رئيس التحرير عضو نقابة الصحفيين العراقيين عضو نقابة الفنانين العراقيين
آخر الأخبار